의례생활
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작성일 22-10-08 13:24
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26) 그 결과 추석성묘와 직계가족의 탈상제 정도는 묵인하지만 전통적인 유교적 제례방식과달리 변질된 내용의 제례가 일반화되었다. 북한에서 전통적인 가定義(정의)례는 사회주의적 생활양식 정착에 장애가 되는 봉건적 잔재라 하여 처음부터 의도적으로 규제되었다.
게다가 최근 김일성의 3년 탈상제가 강조되면서 기존의 제례행위에 대한 갖가지 규제는 무의미해졌다. 그것도 음력명절, 한식, 추석 등 전통명절을 무시하면서 기제사 정도로 치러지게 되었다.
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장례는 3일장이 거의 없으며 보통 1~2일장을 하는데 그것도 요즈음은 경제난으로 당일날로 치루는 것으로 관행화 되어 있따 시신은 일반주민들의 경우 나무판자에 시신을 뉘고 헝겊으로 싸는 것으로 관을 대신한다. 그러나 장례식 때 문상객들이 부의금을 내고 두 번 절하고 맏상주가 곡을 하는 식의 전통적 의례방식은 아직 남아 있다고 한다.
제례 시에는 축문을 읽거나 큰절을 하지 않고 다만 서서 묵념을 한다고 한다.
그러나 80년대 말부터 전통명절들이 부활되면서 죽은 사람의 무덤을 찾아가 기념하는 것이 다시 활성화되었다고 탈북자들은 전한다. 50년대까지만 해도 상여를 썼지만 요즈음은 소달구지나 트럭으로 운구 하며 장지는 거주지 주위의 지정…(skip)
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그런데 이것도 1974년 전국농업대회에서 김일성이 소위‘사회주의적 제사’방식을 제기함에 따라 변질되어 나갔다.
60년대 말경까지는 문중 차원의 확대 제사는 규제했지만 직계존속에 대한 제사는 전통적 방식으로 하는 것을 묵인해 주었다.
제례음식은 물자의 부족으로 대개 격식을 차리지 않고, 성의껏 힘닿는 범위 내에서 마련한다고 한다. 이 중에서 특히 북한은 친족들이 모여 장례나 제사의식을 치르는 것을 물자의 낭비, 봉건잔재, 종파주의나 분파주의 조성 등의 이유를 들어 규제했었다. 북한여성에대한모든자 , 의례생활생활전문레포트 ,
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(1) 장례 및 제례의식
가定義(정의)례는 사람이 태어나서 죽음에 이를 때까지 어느 한 가족에 정서적·혈연적 귀속의식을 갖게 하는 가정생활의 the gist이다.
